เมื่อมาตามรอยพระศาสดา เดินทางบนเส้นทางแห่งศรัทธามาเเสวงบุญกราบสี่สังเวชนียสถาน สถานที่สังเวชสี่เเห่งของพระพุทธองค์แล้วนั้น

อีกหนึ่งไฮไลท์ที่ไม่ควรพลาด คือ การมาล่องเรือชมความงามเเม่น้ำคงคา และวิถีชีวิตชาวอินเดีย ที่มีมานานกว่า 4,000 ปี

เมืองพาราณสี คืออีกเมืองที่หากมาอินเดียแล้ว ไม่ได้มาเยือน ถือว่ามาไม่ถึงอินเดีย

ครั้งหนึ่งอังกฤษเคยพยายามที่จะเปลี่ยนชื่อพาราณสี เป็นเมืองเบนารัส(Banaras) แต่ไม่นานชาวเมืองก็กลับมาใช้ชื่อเดิมคือ พาราณสี

ว่ากันว่า ที่นี่คือเมืองที่คงความเป็นอินเดียไว้ได้มากที่สุด ไม่ว่าจะเป็นเรื่องความเชื่อ ประเพณี วิถีชีวิต

ที่สำคัญที่สุด คือ ศรัทธาในศาสนาและปรัชญาของตนอย่างที่ไม่มีใครสามารถเปลี่ยนแปลงได้

เช้ามืดท่ามกลางอากาศหนาว คณะธรรมดีทัวร์ ได้มาล่องเรือชมความงามริมฝั่งเเม่น้ำคงคา

เราเดินมาลงเรือที่ท่าราชฆาต ซึ่งเป็นท่าน้ำใหญ่ 1 ใน 5 ท่า ในจำนวนทั้งหมด 84 ท่าริมฝั่งแม่น้ำคงคา

สองฟากฝั่งของแม่น้ำคงคา ถูกเปรียบเปรยให้เป็นนรกและสวรรค์

ฝั่งตะวันตก คือสวรรค์ เป็นฝั่งที่เต็มไปด้วยผู้คน อาคารบ้านเรือน ส่วนอีกฝั่งนั้นที่เป็นสันทราย ดูแห้งแล้งร้างไร้ผู้คน มีแค่เพิงเล็กๆของเหล่าจัณฑาลมองเห็นอยู่ลิบๆ เชื่อกันว่าเป็นฝั่งนรก

พระอาทิตย์เริ่มฉายแสงมาทักทาย ทำให้เรามองเห็นชีวิตผู้คนริมฝั่งแม่น้ำคงคาได้ชัดเจนขึ้น

มองเห็นกองไฟที่ใช้สำหรับเผาร่างไร้วิญญาณที่ท่ามณีกรรณิกาฆาตลุกโชน ย่อยสลายเป็นเพียงธาตุ ดิน น้ำ ลม ไฟ

ให้เราได้เรียนรู้ว่า เมื่อถึงจุดหนึ่ง เราก็กลับคืนสู่ธรรมชาติ

ชาวฮินดูไม่ประหวั่นพรั่นพรึงกับความตายมากมายนัก เพราะเชื่อว่า ความตายก็คือการกลับสู่อ้อมกอดของเทพเทวะ ไม่ได้มีอะไรมากไปกว่านั้น และการเผาก็คือการเผาความชั่วร้าย เผากิเลสทั้งปวงออกเสียก่อนที่จะไปพบพระผู้เป็นเจ้า

มีคนเพียง 5 ประเภทเท่านั้นที่จะไม่ถูกเผา แต่จะถูกผูกกับหินถ่วงทิ้งน้ำ ได้แก่ เด็กแรกเกิด สาวพรหมจรรย์ นักบวช คนถูกงูกัด และคนถูกฟ้าผ่า

โดยชาวฮินดูเชื่อว่าคนเหล่านี้ได้ถูกชำระล้างบาปแล้วไม่จำเป็นต้องใช้ไฟเพื่อเผาไหม้ร่างอีก

อีกอย่างหนึ่งที่เราได้เห็นระหว่างล่องเรือในแม่น้ำคงคาก็คือ การบูชาสุริยเทพหรือพระอาทิตย์

ที่ชาวฮินดูเชื่อว่า จะสามารถทำลายอำนาจความชั่วร้ายที่อยู่ในจิตใจได้ การไหว้พระอาทิตย์จะทำให้บุคคลนั้นเจริญรุ่งเรืองในหน้าที่การงานและประสบความสำเร็จในชีวิต

ชาวฮินดูจึงนิยมมาอาบน้ำในแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์นี้ในช่วงที่พระอาทิตย์ขึ้น และขอพรต่อสุริยเทพในทันทีที่แสงแรกของดวงอาทิตย์ปรากฏขึ้น

แม่น้ำคงคา สะท้อนแนวคิดทางพุทธศาสนาได้ว่า มนุษย์เราเกี่ยวข้องกับสายน้ำตั้งแต่แรกเกิดจนวาระสุดท้าย

มีคำโบราณว่า วิถีชีวิตของคนต้องผ่าน 3 น้ำคือ
อาบน้ำร้อน หย่อนน้ำสรง หลั่งน้ำตา

และน้ำยังมีความหมายแฝงถึง ความอดอน สามัคคี และยุติธรรม

คนอินเดีย ยังเชื่อว่าการตายไม่ใช่จุดสิ้นสุดแต่เป็นการเริ่มต้นภพภูมิใหม่ ไปอยู่กับพระเจ้า การเอาศพไปเผาและลอยเถ้ากระดูกลงสู่แม่น้ำเป็นการเดินทางสู่สรวงสวรรค์ จึงต้องมีการเตรียมใจ เตรียมกายเสียก่อนตาย

เเละเราชาวพุทธก็เชื่อว่า เราสามารถเลือกเกิดได้ เลือกไปเกิดในภพภูมิใดก็ได้ เพียงเเค่ตอนมีชีวิตอยู่ หมั่นสร้างทานบารมี ทำบุญกุศล ภาวนา เตรียมจิต เตรียมใจไม่อยู่ในความประมาท ทำกุศลให้ถึงพร้อมทั้งกาย วาจาใจ

เหมือนกับคณะธรรมดีทัวร์ ที่มาล่องเรือกลางเเม่น้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งที เราก็ยังคงปฏิบัติบูชา สวดมนต์ ภาวนา ตั้งจิตอธิษฐาน ปล่อยปลา

สร้างบุญกุศล ถวายเป็นบารมีธรรม แด่พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ คุณบิดามาดา คุณครูบาอาจารย์ บูรพกษัตริย์แห่งสยาม และสรรพสัตว์ทั้งหลาย

เพื่อให้ทุกท่านที่ยังเวียนว่ายตายเกิด ได้มีหนทางเกิดใหม่ไปสู่ภพภูมิที่ดีขึ้น หรือดีที่สุด คือ การไม่เกิดอีกเลย

**ครั้งแรก! เยือนมหานครสีชมพู เมืองชัยปุระ
ชมความงามของสถาปัตยกรรมและป้อมปราการ **
10 วันแห่งการบำเพ็ญบารมี #ตามรอยบาทพระพุทธเจ้ามหาศาสดาโลก

วันที่ 20 – 29 ธันวาคม 2562 (10 วัน 8 คืน)

#TheBestofIndia #8
*พุทธคยา *ราชคฤห์ *นาลันทา *พาราณสี *กุสินารา *สาวัตถี *ลุมพินี
กราบสักการะสถานที่ ประสูติ ตรัสรู้ แสดงปฐมเทศนา และปรินิพพาน

#ทัวร์อินเดีย# เที่ยวอินเดีย #ทัวร์อินเดีย VIP #เที่ยวอินเดีย VIP#แสวงบุญอินเดีย
#ทัวร์อินเดียสังเวชนียสถาน #ทัวร์แสวงบุญอินเดีย
#ทัวร์อินเดียมีระดับ #ทริปอินเดีย #ทัวร์อินเดียเนปาล
#ทัวร์ไหว้พระอินเดีย

ที่แห่งนี้คือผืนธรรมแห่งสุดท้ายที่เราชาวพุทธควรน้อมจิตระลึกถึงเพื่อความถึงพร้อม

บูชาสถานที่ปรินิพพานนี้..ได้อายุยืนยาว ได้ทรัพย์สินมรดก ได้พ้นเครื่องเสียดเเทง

พระพุทธเจ้าทรงตัดสินพระทัยเสด็จมาดับขันธปรินิพพานที่เมืองกุสินารา เนื่องจากไม่ได้เป็นเมืองใหญ่ เหมือนหลายๆ เมือง เช่น ราชคฤห์ สาวัตถี โกสัมพี เป็นต้น

พระอานนท์เคยกราบทูลถามถึงเหตุผลที่ไม่ทรงเสด็จไปปรินิพพานยังเมืองใหญ่ พระองค์ทรงเล่าให้ทราบถึงอดีตกาลว่าเมืองนี้เคยยิ่งใหญ่ และสำคัญอย่างไร

แต่กลับทรงละที่จะบอกเหตุผลปัจจุบัน ชวนให้คิดว่าพระพุทธองค์ทรงเล็งเห็นปัญหาความยุ่งยากอันเนื่องจากการแบ่งพระบรมสารีริธาตุที่จะเกิดขึ้นภายหลังทรงปรินิพพานแล้ว

พรรษาสุดท้าย (พรรษาที่ ๔๕ นับจาการตรัสรู้ของพระพุทธองค์) พระองค์ทรงประทับจำพรรษาอยู่ที่เวฬุวคาม เมืองไวสาลี เป็นเวลา ๓ เดือน

จากนั้นเสด็จออกจากไวสาลีมุ่งสู่กุสินารา ระหว่างทางพักประทับที่ปาวาลเจดีย์ ณ ที่นี่เองทรงปลงอายุสังขาร คือหมายพระทัยว่าจะเสด็จดับขันธปรินิพพานอีก ๓ เดือนข้างหน้า

หลังจากนี้จึงเสด็จเข้าเมืองปาวา ซึ่งเป็นอาณาเขตของพวกมัลลกษัตริย์ ทรงประทับพักที่สวนมะม่วงของนายจุนทะ นายจุนทะถวายภัตตาหาร ด้วยสูกรมัทวะ อาหารนี้เป็นเหตุให้พระองค์ลงปักขันธิกาพาธรุนเเรงหนักขึ้น

เเต่พระองค์ยังคงอดทนอยู่ได้ด้วยอำนาจอธิวาสนขันติ ทรงหยุดพักที่เเม่น้ำกกุธานที รับสั่งให้พระอานนท์ตักน้ำเพื่อเสวย พร้อมลงสรงน้ำจนพระวรกายสดชื่น ทรงพักผ่อนใต้ต้นมะม่วง

จากนั้นพระองค์เสด็จข้ามเเม่น้ำหิรัญวดี ถึงสาลวโนทยานประทับ ณ ใต้ร่มไม้สาละคู่

สถานที่นี้เองเป็นสถานที่สิ้นสุดการเดินทางไกลของพระองค์อย่างเเท้จริง

พระธรรมที่พระองค์ทรงพร่ำสอนมาตลอดพระชนม์ชีพนั้น มีความตายเป็นที่สุด

“จงอย่าสนใจกับร่างกายของเรา
อย่าสนใจร่างกายของบุคคลอื่น
อย่าสนใจกับวัตถุธาตุใดๆ ทั้งหมด
เพราะทุกอย่างมันเป็นอนิจจังไม่เที่ยง

ถ้าเราเข้าไปยึดเเล้ว ก็เป็นทุกขังเป็นทุกข์
ในที่สุดมันก็พัง ต้องเป็นอนัตตา ดึงมันไว้ไม่อยู่
ฉะนั้นขอเธอจงปรับใจของเธอให้เข้าใจถึงเรื่องนี้ให้รู้ตามความเป็นจริง”

นี่คือพุทธวจนะที่พระพุทธองค์ประทานต่อ สุภัททะปริพาชก ก่อนดับขันธปรินิพพาน ณ เมืองกุสินารา

ถือเป็นที่สุดแห่งวจนะอมตะที่ไม่เคยเสื่อมสูญ เพราะเป็นกฏแห่งความเที่ยงเเท้ เหนือความเชื่อและไม่เชื่อทั้งปวง

โดยก่อนที่จะเสด็จดับขันธปรินิพพานนั้น พระองค์ได้อุปสมบทแก่ พระสุภัททะปริพาชก

ซึ่งถือได้ว่า “พระสุภัททะ” คือ สาวกองค์สุดท้ายที่พระองค์ทรงบวชให้ ท่ามกลางคณะสงฆ์ทั้งที่เป็นพระอรหันต์ และปุถุชนจากแคว้นต่างๆ รวมทั้งเทวดา ที่มารวมตัวกันในวันนี้

ในคราวนั้น พระองค์ทรงมีปัจฉิมโอวาทว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย บัดนี้ เราขอเตือนพวกเธอว่า

“วยธมฺมา สงฺขารา อปฺปมาเทน สมฺปาเทถ”

แปลว่า “สังขารทั้งหลาย มีความเสื่อมสลายไปเป็นธรรมดา ท่านทั้งหลายจง (ยังประโยชน์ตนและประโยชน์ผู้อื่น) ให้ถึงพร้อม ด้วยความไม่ประมาทเถิด”

จากนั้น ได้เสด็จดับขันธปรินิพพาน ใต้ต้นสาละ ณ สาลวโนทยาน

ของเหล่ามัลลกษัตริย์ เมืองกุสินารา แคว้นมัลละ

ในวันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๖ รวมพระชนม์ ๘๐ พรรษา

วันนี้ถือเป็นการเริ่มต้นของพุทธศักราช
ปัจจุบันเรียกว่า “วันวิสาขบูชา”

คณะธรรมดีทัวร์ นำโดยพระมหาน้อย และดร.ดนัย จันทร์เจ้าฉาย ได้กราบสักการะสถานที่ปรินิพพาน และพระพุทธปฏิมา ณ สาลวโนทยาน

อันเป็นสถานที่เสด็จดับขันธปรินิพพานของพระพุทธองค์ ด้วยการสวดมนต์ เจริญจิตภาวนา สรรเสริญพุทธองค์ พร้อมทั้งแห่ผ้าห่มพระพุทธรูปปางปรินิพพานด้วยใจที่นอบน้อม

สถานที่แห่งนี้ ให้เเง่คิดข้อธรรม เกี่ยวกับธรรมสังขาร ว่าการร่วงโรยของร่างกายที่เปลี่ยนแปลงหมุนผ่าน จาก เกิด แก่ เจ็บ ตาย และดับสูญ หามีสิ่งใดจีรังไม่

จงน้อมระลึกถึงดินแดนพระพุทธองค์ แดนสุดท้ายด้วยจิตน้อมในธรรม และพึงระลึกอยู่เสมอว่า อย่าประมาท

ครั้งหนึ่งในชีวิต กราบเเทบบาทพุทธองค์

สี่สังเวชนียสถาน อินเดีย ครั้งแรก! เยือนมหานครสีชมพู เมืองชัยปุระ ชมความงามของสถาปัตยกรรมและป้อมปราการ
บนเส้นทางเเห่งศรัทธา กับธรรมดีทัวร์

#ทัวร์อินเดีย# เที่ยวอินเดีย #ทัวร์อินเดีย VIP #เที่ยวอินเดีย VIP#แสวงบุญอินเดีย
#ทัวร์อินเดียสังเวชนียสถาน #ทัวร์แสวงบุญอินเดีย
#ทัวร์อินเดียมีระดับ #ทริปอินเดีย #ทัวร์อินเดียเนปาล
#ทัวร์ไหว้พระอินเดีย

ท่านอัญญาโกณทัญญะ ได้บวชเป็นพระภิกษุ ณ สถานที่แห่งนี้ จึงทำให้สถานที่นี้ ครบองค์สาม คือ มีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์

คำสอนของพระองค์ คือทางสายกลาง ความพอดี ศีล สมาธิ ปัญญา และอริยสัจ 4 ความจริงอันประเสริฐ

บูชาสถานที่แสดงปฐมเทศนานี้..ได้บริวารช่วยงาน ได้ความไม่วุ่นวาย และได้ดวงตาเห็นธรรม

สายๆ ของวันที่ 4 บนเส้นทางแห่งศรัทธา กับ ธรรมดีทัวร์

หลังจากที่เราได้ล่องเเม่น้ำคงคา ชมวิถีศรัทธา และความงามแห่งเมืองพาราณสีไปแล้วนั้น

เรากลับไปรับประทานอาหารเช้าที่โรงเเรม RAMADA Hotel

โรงเเรมที่ขึ้นชื่อว่าทำแกงกะหรี่ไก่ที่อร่อยที่สุดในโลก
โรงเเรมนี้..เราต้องจองข้ามปีถึงจะได้พัก " class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" />" class="wp-smiley" style="height: 1em; max-height: 1em;" />

เราก็มาถึงสถานที่ ที่ไม่ควรพลาดอีกหนึ่งสถานที่
นั่นก็คือ….

สี่สังเวชนียสถาน แห่งที่สาม นามว่า ‘สารนาถ’ : สถานที่เเสดงปฐมเทศนาของพระพุทธเจ้า

ในสมัยพุทธกาล เรียกว่า ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน
แปลว่า ป่าอันยกให้แก่หมู่กวาง และเป็นที่ชุมนุมฤๅษี

เป็นสถานที่สงบและเป็นที่ชุมนุมของเหล่าฤๅษีและนักพรตต่าง ๆ ที่มาบำเพ็ญตบะและโยคะเพื่อเข้าถึงพรหมัน (ตามความเชื่อในคัมภีร์อุปนิษัทของพราหมณ์)

ทำให้เหล่าปัญจวัคคีย์ที่ปลีกตัวมาจากเจ้าชายสิทธัตถะ (ที่พระองค์หันมาเสวยอาหารและถูกปัญจวัคคีย์ดูถูกว่าไม่มีทางตรัสรู้) มาบำเพ็ญตบะที่นี่

สารนาถ ตั้งอยู่ที่เมืองพาราณสี ห่างจากสถานที่ตรัสรู้พุทธคยา เมืองคยา ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ ประมาณ 200 กิโลเมตร

พระพุทธองค์เดินทางมาโปรดกลุ่มปัญจวัคคีย์ที่สารนาถนี้ ใช้เวลาเดินเท้า 11 วัน

ภายในอาณาบริเวณสารนาถมี ธรรมเมกขสถูป เป็นพุทธสถานขนาดใหญ่ที่สุด และสำคัญที่สุด

สันนิษฐานว่าบริเวณที่ตั้งของธรรมเมกขสถูป เป็นสถานที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาประกาศพระสัจจะธรรมเป็นครั้งแรกที่นี่

พระพุทธองค์ทรงสอนเกี่ยวกับ ทางสายกลาง การไม่ยึดถือสุดโต่งทั้งสองทาง ทั้งลำบากเกินไป และมีความสบายจนเกินไป

พระองค์ทรงกำหนดหลักทางสายกลางนี้ไว้ชัดเจน คือ อริยมรรคมีองค์ 8

เมื่อย่นย่อแล้ว เรียก “ไตรสิกขา” ได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา

พระองค์ทรงสอนเรื่องอริยสัจสี่ (ทุกข์ สมุทัย นิโรค มรรค) เหตุเเห่งทุกข์ และหนทางดับทุกข์

ที่นี่ ท่านอัญญาโกณทัญญะ ได้ดวงตาเห็นธรรม เมื่อพระองค์ทรงเเสดงธรรมว่า…

เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี
เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น

เมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้จึงไม่มี
เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงดับไป

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นมาและตั้งอยู่จะต้องอาศัยเหตุและปัจจัยมาปรุงแต่งหรือสร้างขึ้นมาทั้งสิ้น

คณะธรรมดีทัวร์ได้มีโอกาสสวดมนต์ สักการะธรรมเมกขสถูป และนั่งสมาธิ ถวายลมหายใจเป็นธรรมบรรณาการ ตั้งจิตอธิษฐานตามแบบฉบับของพระมหาน้อย ที่ใครๆ ก็ลอกเลียนแบบท่านไม่ได้

การได้ชมบรรยากาศโดยรอบสารนาถ หรือ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน แห่งนี้ช่างงดงาม สงบร่มรื่นเป็นอย่างยิ่ง

รอบบริเวณในปัจจุบัน คงเหลือเพียงซากโบราณสถานที่สำคัญกระจายอยู่เป็นพื้นที่กว้าง ซึ่งพระเจ้าอโศกมหาราชทรงโปรดให้สร้างขึ้น ที่สำคัญควรกล่าวถึงได้แก่

เจาคันธีสถูป: เป็นจุดที่เชื่อว่าพระพุทธเจ้าได้ทรงพบกับปัญจวัคคีย์ ณ สถานที่แห่งนี้ แต่สภาพที่เห็นปัจจุบันมีการต่อเติมในเวลาต่อมา และยังมีสภาพสมบูรณ์

ธัมเมกขสถูป: เป็นจุดที่เชื่อว่าพระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาแก่ปัญจวัคคีย์ มีหลักฐานเชื่อได้ว่าของเดิมมีความสูงกว่าที่เห็นในปัจจุบันมากนัก แต่ส่วนยอดพังลงมาตามกาลเวลา

มูลคันธกุฎี: เป็น ‘กุฏิ’ ที่พระพุทธเจ้าประทับในพรรษาแรกหลังการตรัสรู้

ตามคัมภีร์มหาวงศ์ (Mahavamsa) ของชาวลังกา บันทึกไว้ว่าในช่วงราว พ.ศ. 300 มีชุมนุมสงฆ์จำนวนมากอยู่ในพื้นที่อิสิปตน เพราะปรากฏหลักฐานว่าในพิธีวางศิลาฤกษ์ก่อสร้างเจดีย์มหาถูปะ (Maha Thupa) ที่เมืองอนุราธปุระ เมืองหลวงแรกของชาวสิงหลในอดีต มีพระธรรมเสนา พระอาวุโสจากอิสิปตนนำพระสงฆ์ไปร่วมพิธีถึง 12,000 รูป

ราวๆ พ.ศ. 1300 พระถังซำจั๋ง จาริกมาที่นี่ จึงได้บันทึกไว้ว่ากลุ่มพุทธสถานที่เมืองสารนาถเจริญรุ่งเรืองสุดๆ

ในสมัยราชวงศ์คุปตะ มีอารามสงฆ์ 30 แห่ง และมีพระสงฆ์อยู่ในสารนาถราว 3,000 รูป ศึกษาพระธรรมแนวหินยาน มีพระสถูปสูง 100 เมตร มีเสาศิลาจารึกรูปหัวสิงห์อันเป็นตราประจำพระองค์ของพระเจ้าอโศกมหาราช ซึ่งแสดงว่าเคยเสด็จฯ มาที่แห่งนี้แล้ว

แต่สถานที่เหล่านี้ถูกทิ้งร้างปล้นสดมภ์ไปเมื่อถูกพวกมุสลิมเตอร์กรุกราน แถมต่อมายังรื้อถอนก้อนอิฐไปก่อสร้างอาคารวัตถุอื่นที่เมืองพาราณสีอีกด้วย

ต่อมาท่านเซอร์อเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮม นายทหารช่างชาวอังกฤษ ผู้เป็นบิดาแห่งกรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย มาพบมฤคทายวันแห่งนี้เข้าในสภาพที่เป็นป่าปกคลุมพื้นที่ราว 1 ตารางกิโลเมตรนับจากธัมเมกขสถูปทางด้านเหนือไปจรดเจาคันธีสถูปทางด้านใต้ นี่คือจุดเริ่มของการขุดค้นบูรณะซากโบราณสถานสารนาถ

ต่อจากนั้น ท่านอนาคาริก ธรรมพล ชาวสิงหลจากเกาะลังกา ได้มาช่วยบูรณะเพิ่มเติม และได้สร้างวัดศรีลังกาขึ้นในบริเวณนั้น ท่านอนาคาริกนี่เป็นชาวพุทธที่มีศรัทธาอันแรงกล้า ไปยื้อยุดเจดีย์มหาโพธิ์พุทธคยามาจากครอบครองของกลุ่มคนบางกลุ่มในช่วงร้อยกว่าปีก่อนมาเป็นศาสนสถานของชาวพุทธได้สำเร็จ

นับตั้งเเต่สมัยพุทธกาล จวบจนถึงปัจจุบัน สารนาถก็ยังคงสะท้อนสัจธรรมคำสอนของพระพุทธองค์อยู่เสมอ..

ทางสายกลาง คือ ความพอดี พอเพียง ความเหมาะสม และสมดุลไม่ตึงเกินไป ไม่หย่อนเกินไป ใช้ได้กับทุกอย่างในชีวิต

ครั้งหนึ่งในชีวิต กราบเเทบบาทพุทธองค์

สี่สังเวชนียสถาน อินเดีย เนปาล
บนเส้นทางเเห่งศรัทธา กับธรรมดีทัวร์

#ทัวร์อินเดีย# เที่ยวอินเดีย #ทัวร์อินเดีย VIP #เที่ยวอินเดีย VIP#แสวงบุญอินเดีย
#ทัวร์อินเดียสังเวชนียสถาน #ทัวร์แสวงบุญอินเดีย
#ทัวร์อินเดียมีระดับ #ทริปอินเดีย #ทัวร์อินเดียเนปาล
#ทัวร์ไหว้พระอินเดีย