ท่านอัญญาโกณทัญญะ ได้บวชเป็นพระภิกษุ ณ สถานที่แห่งนี้ จึงทำให้สถานที่นี้ ครบองค์สาม คือ มีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
คำสอนของพระองค์ คือทางสายกลาง ความพอดี ศีล สมาธิ ปัญญา และอริยสัจ 4 ความจริงอันประเสริฐ
บูชาสถานที่แสดงปฐมเทศนานี้..ได้บริวารช่วยงาน ได้ความไม่วุ่นวาย และได้ดวงตาเห็นธรรม
สายๆ ของวันที่ 4 บนเส้นทางแห่งศรัทธา กับ ธรรมดีทัวร์
หลังจากที่เราได้ล่องเเม่น้ำคงคา ชมวิถีศรัทธา และความงามแห่งเมืองพาราณสีไปแล้วนั้น
เรากลับไปรับประทานอาหารเช้าที่โรงเเรม RAMADA Hotel
โรงเเรมที่ขึ้นชื่อว่าทำแกงกะหรี่ไก่ที่อร่อยที่สุดในโลก
โรงเเรมนี้..เราต้องจองข้ามปีถึงจะได้พัก 😄😄
เราก็มาถึงสถานที่ ที่ไม่ควรพลาดอีกหนึ่งสถานที่
นั่นก็คือ….
สี่สังเวชนียสถาน แห่งที่สาม นามว่า ‘สารนาถ’ : สถานที่เเสดงปฐมเทศนาของพระพุทธเจ้า
ในสมัยพุทธกาล เรียกว่า ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน
แปลว่า ป่าอันยกให้แก่หมู่กวาง และเป็นที่ชุมนุมฤๅษี
เป็นสถานที่สงบและเป็นที่ชุมนุมของเหล่าฤๅษีและนักพรตต่าง ๆ ที่มาบำเพ็ญตบะและโยคะเพื่อเข้าถึงพรหมัน (ตามความเชื่อในคัมภีร์อุปนิษัทของพราหมณ์)
ทำให้เหล่าปัญจวัคคีย์ที่ปลีกตัวมาจากเจ้าชายสิทธัตถะ (ที่พระองค์หันมาเสวยอาหารและถูกปัญจวัคคีย์ดูถูกว่าไม่มีทางตรัสรู้) มาบำเพ็ญตบะที่นี่
สารนาถ ตั้งอยู่ที่เมืองพาราณสี ห่างจากสถานที่ตรัสรู้พุทธคยา เมืองคยา ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ ประมาณ 200 กิโลเมตร
พระพุทธองค์เดินทางมาโปรดกลุ่มปัญจวัคคีย์ที่สารนาถนี้ ใช้เวลาเดินเท้า 11 วัน
ภายในอาณาบริเวณสารนาถมี ธรรมเมกขสถูป เป็นพุทธสถานขนาดใหญ่ที่สุด และสำคัญที่สุด
สันนิษฐานว่าบริเวณที่ตั้งของธรรมเมกขสถูป เป็นสถานที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาประกาศพระสัจจะธรรมเป็นครั้งแรกที่นี่
พระพุทธองค์ทรงสอนเกี่ยวกับ ทางสายกลาง การไม่ยึดถือสุดโต่งทั้งสองทาง ทั้งลำบากเกินไป และมีความสบายจนเกินไป
พระองค์ทรงกำหนดหลักทางสายกลางนี้ไว้ชัดเจน คือ อริยมรรคมีองค์ 8
เมื่อย่นย่อแล้ว เรียก “ไตรสิกขา” ได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา
พระองค์ทรงสอนเรื่องอริยสัจสี่ (ทุกข์ สมุทัย นิโรค มรรค) เหตุเเห่งทุกข์ และหนทางดับทุกข์
ที่นี่ ท่านอัญญาโกณทัญญะ ได้ดวงตาเห็นธรรม เมื่อพระองค์ทรงเเสดงธรรมว่า…
เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี
เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงเกิดขึ้น
เมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้จึงไม่มี
เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้ สิ่งนี้จึงดับไป
ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นมาและตั้งอยู่จะต้องอาศัยเหตุและปัจจัยมาปรุงแต่งหรือสร้างขึ้นมาทั้งสิ้น
คณะธรรมดีทัวร์ได้มีโอกาสสวดมนต์ สักการะธรรมเมกขสถูป และนั่งสมาธิ ถวายลมหายใจเป็นธรรมบรรณาการ ตั้งจิตอธิษฐานตามแบบฉบับของพระมหาน้อย ที่ใครๆ ก็ลอกเลียนแบบท่านไม่ได้
การได้ชมบรรยากาศโดยรอบสารนาถ หรือ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน แห่งนี้ช่างงดงาม สงบร่มรื่นเป็นอย่างยิ่ง
รอบบริเวณในปัจจุบัน คงเหลือเพียงซากโบราณสถานที่สำคัญกระจายอยู่เป็นพื้นที่กว้าง ซึ่งพระเจ้าอโศกมหาราชทรงโปรดให้สร้างขึ้น ที่สำคัญควรกล่าวถึงได้แก่
เจาคันธีสถูป: เป็นจุดที่เชื่อว่าพระพุทธเจ้าได้ทรงพบกับปัญจวัคคีย์ ณ สถานที่แห่งนี้ แต่สภาพที่เห็นปัจจุบันมีการต่อเติมในเวลาต่อมา และยังมีสภาพสมบูรณ์
ธัมเมกขสถูป: เป็นจุดที่เชื่อว่าพระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาแก่ปัญจวัคคีย์ มีหลักฐานเชื่อได้ว่าของเดิมมีความสูงกว่าที่เห็นในปัจจุบันมากนัก แต่ส่วนยอดพังลงมาตามกาลเวลา
มูลคันธกุฎี: เป็น ‘กุฏิ’ ที่พระพุทธเจ้าประทับในพรรษาแรกหลังการตรัสรู้
ตามคัมภีร์มหาวงศ์ (Mahavamsa) ของชาวลังกา บันทึกไว้ว่าในช่วงราว พ.ศ. 300 มีชุมนุมสงฆ์จำนวนมากอยู่ในพื้นที่อิสิปตน เพราะปรากฏหลักฐานว่าในพิธีวางศิลาฤกษ์ก่อสร้างเจดีย์มหาถูปะ (Maha Thupa) ที่เมืองอนุราธปุระ เมืองหลวงแรกของชาวสิงหลในอดีต มีพระธรรมเสนา พระอาวุโสจากอิสิปตนนำพระสงฆ์ไปร่วมพิธีถึง 12,000 รูป
ราวๆ พ.ศ. 1300 พระถังซำจั๋ง จาริกมาที่นี่ จึงได้บันทึกไว้ว่ากลุ่มพุทธสถานที่เมืองสารนาถเจริญรุ่งเรืองสุดๆ
ในสมัยราชวงศ์คุปตะ มีอารามสงฆ์ 30 แห่ง และมีพระสงฆ์อยู่ในสารนาถราว 3,000 รูป ศึกษาพระธรรมแนวหินยาน มีพระสถูปสูง 100 เมตร มีเสาศิลาจารึกรูปหัวสิงห์อันเป็นตราประจำพระองค์ของพระเจ้าอโศกมหาราช ซึ่งแสดงว่าเคยเสด็จฯ มาที่แห่งนี้แล้ว
แต่สถานที่เหล่านี้ถูกทิ้งร้างปล้นสดมภ์ไปเมื่อถูกพวกมุสลิมเตอร์กรุกราน แถมต่อมายังรื้อถอนก้อนอิฐไปก่อสร้างอาคารวัตถุอื่นที่เมืองพาราณสีอีกด้วย
ต่อมาท่านเซอร์อเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮม นายทหารช่างชาวอังกฤษ ผู้เป็นบิดาแห่งกรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย มาพบมฤคทายวันแห่งนี้เข้าในสภาพที่เป็นป่าปกคลุมพื้นที่ราว 1 ตารางกิโลเมตรนับจากธัมเมกขสถูปทางด้านเหนือไปจรดเจาคันธีสถูปทางด้านใต้ นี่คือจุดเริ่มของการขุดค้นบูรณะซากโบราณสถานสารนาถ
ต่อจากนั้น ท่านอนาคาริก ธรรมพล ชาวสิงหลจากเกาะลังกา ได้มาช่วยบูรณะเพิ่มเติม และได้สร้างวัดศรีลังกาขึ้นในบริเวณนั้น ท่านอนาคาริกนี่เป็นชาวพุทธที่มีศรัทธาอันแรงกล้า ไปยื้อยุดเจดีย์มหาโพธิ์พุทธคยามาจากครอบครองของกลุ่มคนบางกลุ่มในช่วงร้อยกว่าปีก่อนมาเป็นศาสนสถานของชาวพุทธได้สำเร็จ
นับตั้งเเต่สมัยพุทธกาล จวบจนถึงปัจจุบัน สารนาถก็ยังคงสะท้อนสัจธรรมคำสอนของพระพุทธองค์อยู่เสมอ..
ทางสายกลาง คือ ความพอดี พอเพียง ความเหมาะสม และสมดุลไม่ตึงเกินไป ไม่หย่อนเกินไป ใช้ได้กับทุกอย่างในชีวิต
ครั้งหนึ่งในชีวิต กราบเเทบบาทพุทธองค์
สี่สังเวชนียสถาน อินเดีย เนปาล
บนเส้นทางเเห่งศรัทธา กับธรรมดีทัวร์
#ทัวร์อินเดีย# เที่ยวอินเดีย #ทัวร์อินเดีย VIP #เที่ยวอินเดีย VIP#แสวงบุญอินเดีย
#ทัวร์อินเดียสังเวชนียสถาน #ทัวร์แสวงบุญอินเดีย
#ทัวร์อินเดียมีระดับ #ทริปอินเดีย #ทัวร์อินเดียเนปาล
#ทัวร์ไหว้พระอินเดีย
